站在时间大河上谦卑诠释，在大爆炸时代中不迷失自我《因果螺旋》读後感

《因果螺旋》可以让读者学会如何看见事情本质、厚实研究底蕴以及垫高视野，最後回归到自身实践的心法大成。如同作者陈建仁於序文提到：「知识爆炸、网路发达⋯⋯」，个人认为也可更贴切地说现今已是「资讯宇宙时代」，从单纯运动记录到穿戴装置；从消费习惯到浏览足迹；从信用卡到虚拟货币甚至到NFT都已被建构出一个大量的资讯宇宙。而陈建仁以「演化螺旋：与时俱进的人类疾病因果模式」做为贯穿全文的概念，更要提醒所有人，在资讯宇宙的时代下，要能更趋近本质，应该以时间轴为线、前人累积的知识作为基础、保持动态性的思维，并从多元的视角对所看见结果进行谦卑的诠释。
科学演进过程中「时间」总是一个重大的转捩点，从历法发明、牛顿运动定律，以及爱因斯坦相对论等，都与时间密不可分。由於时间是一个相对的概念，因此经常被忽视，如同《因果螺旋》通篇在探讨因果关系的判定，但实际上内部却蕴含了许多时间的意义。宏观来看《因果螺旋》可以发现，它是以陈建仁的研究发展时间轴为脉络的一本书。从他与美国公卫学家毕思理（Robert Beasley）的相遇开始，延伸至他自己与後辈的研究。从微观来看，每个章节因果关系的辩证中都存在过去与现在的相互映证，如：过去的B型肝炎与现今的严重特殊传染性肺炎（COVID-19），过去因果三角模式与现在因果螺旋模式等。从学术研究的角度来说，方法学是研究最重要的根本，而书中探索因果关系的四大研究设计：横断、回溯、追踪以及实验，实际上即是以时间为线，做出探索本质的工具。
延续不同研究设计的概念，每个研究设计都有它的限制，唯有保持动态性的思维不断的猜测与反驳才能使每个研究相互堆叠，最终使我们更贴近本质。然而，忽视每个研究设计的限制、进行偏颇的诠释，将导致许多因果谬误的发生。《因果螺旋》一书，前四章即是以个别研究发生的事件说明「先入为主」、「因果倒置」、「见树不见林」以及「假相关」等因果谬误。然而，透过了解每个研究的限制，对於研究结果的诠释将能更近本质。如同他以「砷」研究为例，综整自身及学生的相关研究，站在个别研究的限制上相互堆叠互补，建构出环境、基因、健康状态及时间的「时间相依的因果螺旋模式」。然而，此思维并不绝步於学术研究，《因果螺旋》书末以肝癌及COVID-19为例，将研究工具继续延伸至家庭、社会、国家甚至是全球；而不同层次正确诠释，更产生相互呼应的实际建议与方向。
最後回到本书的序文，陈建仁以「献给爱妻」与「主恩满溢」作为开头，更为《因果螺旋》的概念增加了「谦卑」的哲学，而我们身为後辈研究人员更要时时提醒自己，无论面对数据、研究甚至是人生，「谦卑」才能使我们在这个大爆炸的时代中不迷失自我。
这本书不仅是因果方法学的教科书，更是深具人文思维的科普书。不论是专业的公共卫生、流行病学及生医领域的研究人员，或是非专业的一般民众都能获益良多。在这个资讯爆炸的时代，陈建仁以一生研究的精华，对这个社会作剀切的提醒，惟有结合当下的时空情境与具因果的慎思明辨，才能做出最贴近本质的判断。